Дорогие друзья!

Сегодня мы так же говорим и о Греческом наследии Крыма. 

Столько исторического наследия как греки, в Крыму не оставил ни один народ. Что, впрочем, и неудивительно, ведь они живут здесь 2 500 лет. Греки основали немалую часть крымских поселений – здравствующих и давно превратившихся в жалкие руины. Следы их пребывания встречаются на каждом шагу, в том числе и в топонимах.

Интересно, что грекам никогда не принадлежал весь Крым. На протяжении всей истории они, тяготея к побережью и торговым путям, соседствовали с другими народами, населявшими полуостров – таврами, скифами, сарматами, аланами, готами и т.д. Оказывали на них серьезное влияние, но и сами менялись при общении с соседями.

Греки завезли в Крым оливковое дерево, виноград, грецкий орех, инжир, пирамидальный кипарис, лавр, розмарин без которых невозможно представить современный полуостров. Влияние греков прослеживается и в современной архитектуре — крымчане с удовольствием используют греческие мотивы не только при обустройстве городов, но и в своих жилищах.

Крымские греки в России

В 1778 году крымских христиан по просьбе крымского митрополита Игнатия и с согласия крымского хана стали массово переселять в Азовскую губернию Российской империи. Там был основан город Мариуполь и заселены степи Приазовья.

Примерно в то же время в Российскую империю стали перебираться военнослужащие греки из Греции и греческих островов, чтобы вместе воевать с турками. В 1783 году, когда Крым полностью вошел в состав России они поселились в Балаклаве и окрестных селах.

Балаклавские греки и часть мариупольских, которые несмотря на противодействие властей, вернулись в Крым, образовали новую греческую общину. В XIX и начале ХХ века она пополнялась греками, бежавшими с Балкан, Малой Азии, Турции от военных конфликтов и репрессий османов. Царские власти охотно ставили образованных, активных и хорошо знающих крымские реалии греков на различные административные должности.

Когда в Крым пришла советская власть, грекам за счет государства предложили вернуться на историческую родину. Часть уехала в Грецию, часть осталась в Крыму. В 1926 году на территории полуострова проживало 20 536 греков. Как полноправная часть советского народа они пережили все, что выпало на его долю в ХХ веке – коллективизацию, войну, послевоенное восстановление. К сожалению, как и некоторые другие малые народы, они попали под депортацию и стали возвращаться на малую родину только в 80-х. Сейчас община крымских греков насчитывает около 3000 человек, греческим владеет чуть больше половины. Что напоминает о современной истории крымских греков?

Несколько греческих храмов:

• храм Святого Ильи-пророка в Евпатории (начало ХХ в.) построен на деньги греческой общины города;
• церковь святого великомученика Феодора Тирона в Ялте, заложена 1898 году на месте более древней, ее строительству способствовал А. П. Чехов;
• Свято-Троицкий собор в Симферополе (1868 г.), в нем более 10 лет служил Святитель Лука (Войно-Ясенецкий).

Дореволюционные дома успешных греков:

• дом Н.А. Мамуны (г. Евпатория, ул. Интернациональная, 33), он был городским головой на рубеже XIX-XX веков, много сделал для города, в 2018 году в Евпатории ему открыт памятник;
• дом «десяти драконов» греческого купца Чирахова (начало ХХ в.), Симферополь.

Село Лаки (Бахчисарайский район, долина Качи) – Крымская Хатынь.

В 1942 году немецкие фашисты и татарские коллаборационисты из д. Коуш сожгли Лаки с большинством жителей. Сейчас это красивая горная долина, небольшой мужской монастырь с белым храмом св. Луки, и скромный памятник погибшим от рук карателей. 

Греческий культурно-этнографический центр «Карачоль»

В с. Чернополье Белогорского района, где сохранилась греческая усадьба в которой представлены бытовая утварь, одежда, вышивка и старинные фотоснимки.

История греков Крыма захватывающе интересна, и хотелось бы, чтобы она продолжалась, чтобы этот народ продолжал жить на полуострове, сохраняя свой язык, обычаи, самобытность.

С праздником!